Архив

Март

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31  

Апрель

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30          

Точка на карте

Наследники древней Чуди

Отъехав несколько километров от города Ряпина, что в южной Эстонии, сразу же за мостом через реку Выханду, я увидел необычный придорожный знак, на котором было написано «Setomaa». В переводе на русский это означает – страна Сету.

Что же это за страна такая?

Не тратьте напрасно сил и не ищите государства с таким названием на географических и политических картах. Ибо этот небольшой клочок земли длиной в 65 и шириной в 40 километров располагается на территории сразу двух государств – Эстонии и России.

И все же Setomaa чем-то напоминает маленькую страну, потому что у живущих здесь людей есть своя интересная история, свой язык, своя культура. И даже свои король с королевой.

Давайте совершим путешествие по этому краю, посмотрим -    чем он живет сегодня? Как хранит свои нравы и традиции?

А дорога серою лентою вьется

Путешествовать по стране Сету лучше всего на автомобиле, привычном к грунтовым дорогам. Потому что асфальтированные шоссе здесь пока повсеместно не проложили. Повидать же хочется многое.

  
На территории земли Сету предостаточно интересных достопримечательностей. Здесь вы можете побывать в Пиузаских песчаных пещерах, где обитают   стаи летучих мышей, представляющие пять видов крылатых млекопитающих. Или взобраться на гору Меремяэ, откуда с высоты 204 метров открывается изумительная панорама – с перспективой как минимум на 50 километров. Здесь чудесная   природа – леса, озера, луга. А в городке Вярска действует очень хороший санаторий.

Но все-таки главная достопримечательность сетуской земли, это люди.   Именно для встреч с ними я изрядно поколесил по этому краю. И теперь могу откровенно признаться, что нашел там приветливый, радушный и на редкость отзывчивый народ.

Помню, в деревне Выыпсу я спросил старика у обочины: «Где заканчивается земля Сету?». В ответ услышал: «Там, где нет добрых людей, мил человек…».

Спрашивается, кто такие сету? Это угро-финский народ, который много веков живет вдоль берегов Псковского озера. Сетуский язык   отличается от эстонского. Да так, что образованный эстонец из Таллинна с трудом поймет речь на местном диалекте. В России этот народ в свое время называли чудью.

Для того, чтобы познать жизнь народа Сету, следует проехаться по местным деревням и селам: Любница, Микитамяэ, Саатсе, Тудерна, Подметса, Обиница… Все это на эстонской территории. Живут сету и в России, на территории Псковской области. Однако даже в Эстонии соседство с русской землей ощущается настолько близко, что ты можешь увидеть маковки русских церквей прямо за гладью озерного залива. А в некоторых местах дорога представляет из себя коридор, проходящий прямо через российскую территорию. О чем предупреждают пограничные столбы с двуглавыми орлами.

В топонимике местных названий также нашли отражение российские традиции. Например, деревня Микитамяэ в свое время именовалась как Никитина Гора. Деревня Любница получила свое имя из уст Петра I , который приезжал сюда отдохнуть и полюбоваться красотами озерного побережья.

Почему так произошло? Ответы надо искать в истории этого края.

Здесь русским духом пахнет  

Православная часовня на сетуском наречии именуется цяссон(tsässon)

Более тысячи лет, с 862 года до 1920-х годов сетуская земля находилась под властью российских правителей. Впрочем, власть эта была мягкой и мало обременительной. Например, сетуские крестьяне, в отличие от эстонцев, никогда не были крепостными. Не было здесь ни мыз, ни помещиков.

А все потому, что, начиная с XV столетия, земли и озеро принадлежали   Печорскому монастырю. Местные крестьяне пользовались природными угодьями за небольшой оброк - в церковные праздники везли в монастырь рыбу, мед, ягоды, дары леса.

Монахи вели среди причудских жителей терпеливую миссионерскую работу, пытаясь отлучить последних от веры в языческих божков. Однако верность   идолам, среди которых главным был бог зерна и плодородия Пеко, держалась здесь довольно долго. Зачастую это было тайное поклонение идолам людей, уже формально принявших христианство. За что и прозвали их истово верующие псковичи полуверцами.

Только к XIX веку на земле Сету повсеместно утвердилось православие. Характерная деталь – до сих пор местные жители придерживаются догматов православной религии. Служба в церкви преимущественно ведется на эстонском языке.

  
Влияние русской культуры, языка и быта в этом краю чувствуется повсеместно. Например, в деревенских избах вы и сегодня можете увидеть красный угол с православными иконами, украшенный домоткаными рушниками. Женщины в прошлом одевались здесь в сарафаны, мужчины – в посконные рубахи навыпуск (они здесь именуются – хамых), подпоясанные кушаком. Любимыми музыкальными инструментами были гармошка и балалайка.

Да и имена сетуским крестьянам при крещении давали русские, которые тут же переделывались на местный лад: Петр превращался в Петре, Оксана – в Оксе. Этот вот симбиоз двух языков и культур породил многие, на взгляд   жителя современной Эстонии, странные названия.

Например, путешествуя по сетускому краю, я часто видел вдоль дороги указатели, советующие посетить некий tsässon. Сначала не мог понять, о чем идет речь. А когда однажды проехал в указанную сторону, обнаружил там православную часовню. Оказалось, цяссон ( tsässon ) – это и есть часовня.

А что вы скажете о таком словообразовании, как tsäjmaja ? Не ломайте голову, так именуется на местном наречии сетуская чайная. Образовалось название от русского слова «чай» и эстонского maja (дом).   Подобных примеров вы здесь встретите немало.

Характерно при этом, что влияние русской культуры никак не коснулось тех этнических традиций, которые в конечном счете и создают эффект уникальной самобытности народа Сету.   Например, богатый комплект серебряных украшений, состоящий из огромной броши (сыльг), всевозможных цепочек и монист,   которые исстари носили сетуские   женщины, не встретишь больше нигде - ни в Эстонии, ни в России.

А такое количество народных аллитерационных песен (это когда хор повторяет куплеты сказительницы-запевалы), именуемых на сетуском наречии «леело», тоже едва ли где-то услышишь. Они приводили в восторг самых изысканных и бывалых фольклористов. Говорят, знаменитые сетуские сказительницы   держат в своей памяти до 20 000 стихов.

Ничей народ?

Еще во времена первой эстонской республики началась усиленная эстонизация народа сету. «В нашей стране сету нет – есть только эстонцы!» - этот лозунг в 20-е годы минувшего века был материализован в целой череде решений, направленных на ассимиляцию представителей сего самобытного народа. Например, в школах и других учебных заведениях   обучение на сетуском языке никогда не велось. До начала 20-х годов жители земли Сету не имели своих фамилий, только имена. С осени 1921 года, указом правительства Эстонии, сетусцам в спешном порядке стали давать фамилии – разумеется, эстонские.

До сих пор неизвестно, сколько вообще представителей народа сету живет на белом свете. Неведомо также, какое их количество проживает в Эстонии. Когда в 2000-м году проводилась перепись населения,   жителям этнической области власти Таллинна не позволили регистрироваться как представителям своего народа. Сету как национальность вообще не вошла в опросные листы. Им пришлось себя идентифицировать то, как эстонцам, то, как русским.

  
И все-таки некоторые люди пытаются хотя бы «аршинными» методами статистики определить общее число сетусцев.   Риека Хорн из деревни Обиница считает, что в мире живет около 15 тысяч ее соплеменников:

-   Это и Эстония, и Псковская область, и Сибирь…, - загибая пальцы левой руки, перечисляет она.

-   А в Сибирь-то сету за что попали? – спрашиваю я.

- Так это еще при царе было, - поясняет моя собеседница. –. Как только в России отменили крепостное право, так и отправились в 1862-м году наши крестьяне покорять новые земли. Осели на Енисее, в Красноярском крае. Хорошо, богато там жили…

Риека Хорн работает в Доме сетуского общества деревни Обиница. Она принимает гостей в старой избе, где сохранился колоритный интерьер с былых времен: стол с лавками для гостей. Рушники в красном углу.

Здесь вы можете испить душистого чая на травах, отведать свежеиспеченных пирогов. Или вкусить такого экзотического блюда, как сыр с медом. А Риека вам расскажет, как сегодня живет ее народ.

Живет он, надо сказать честно, отнюдь не припеваючи. В старые времена здесь процветало сельское хозяйство, ремесла. Растили великолепный лен, который охотно брали мануфактуры. Местные гончары делали хорошую глиняную посуду, которой торговали и в Пскове, и в центральной Эстонии. Сейчас сетуские края в экономическом плане влачат жалкое существование. Колхозы с совхозами развалились, безработица носит удручающий характер. Молодежь уезжает в большие города.

Среди сетусцев много известных людей – это и профессора, и  актеры, и медики. Легендарный велосипедист Ааво Пиккус – представитель народа сету. Певец Иво Линна – тоже.

Риека Хорн гордится своими именитыми земляками. Но ее крайне беспокоит, что сетуский народ, оказавшись в современной Европе по сути дела ничейным, из года в год редеет.

Что это так, очень легко убедиться. Надо побывать в любой из деревенских школ и спросить – сколько у вас учеников? Я задал этот вопрос в деревне Саатсе, что у самой российской границы. Оказалось, сейчас в школе только 23 ученика. А ведь четыре десятилетия тому назад ее возвели на 300 школяров. Потому что в старой школе, где училось полторы сотни мальчишек и девчонок, ребятне стало тесно. Обо все этом мне рассказали старожилы.

Комментарии, как говорится, излишни.         

Короли и капуста

Сожалею, что мне не удалось попасть на сетуский кирмаск – так здесь именуют деревенский праздник. Как говорится, не довелось… Зато я кое-что узнал о буднях наследников древней Чуди.  

Юлле Каукси из деревне Обиница в этом году стала королевой Сетуского королевства

Мне и раньше доводилось слышать, что наиболее преданные   хранители народных традиций Сету ежегодно собираются на съезд, чтобы выбрать из числа соплеменников своего короля. Но, только побывав здесь, я понял, отчего это мероприятие обретает особый смысл.

Увы, приходится констатировать -   в современной жизни представители сетуского народа слишком часто чувствуют себя незванными   гостями на чужом «празднике жизни». Но уж на своем национальном празднике – они полные и суверенные хозяева всего, что там происходит.

Раз в год, в самый разгар лета, собираются жители местных сел, деревень и хуторов на праздник Сетуского королевства. Едут к месту сбора на ярко украшенных кибитках. А соберутся, начинаются соревнования – кто лучший сыр сварил, у кого самые изысканные рукоделия, кто больше народных песен знает. А потом выбирают короля. Избирательных бюллетеней не используют.   Голосование   происходит предельно демократическим способом – к кому из кандидатов больше народу выстроится, тому и быть королем.

В нынешнем году сетуским королем во второй раз был избран Эвар Риитсар. Он художник - великолепный колорист: пишет маслом, работает в разных художественных жанрах. Живет король в деревне Обиница. Вместо дворца у него деревенский дом с приусадебным участком, на котором растут подсолнухи, цветы, капуста.

Встретиться с королем мне не удалось, так как в тот день он уехал в Тарту. Зато жене Эвара, то есть сетуской королеве, ваш покорный слуга был представлен.

Королеву зовут Юлле Каукси. Фамилии у членов семьи разные по той простой причине, что для Юлле и Эвара это уже второй брак. В общей сложности у них на двоих - как от предыдущих, так и от нынешнего замужества - шестеро детей.  

Юлле Каукси писательница. Пишет на южно-эстонском диалекте - так Юлле деликатно охарактеризовала язык сету. Деликатность моей собеседницы вполне объяснима: сегодня на писательские хлеба можно просуществовать только в том случае, если тебе выделят гранд или стипендию – а их делят в Таллинне. У Юлле Каукси издано 11 книг, большинство из них детские.  

Спрашиваю Юлле:

- Какой промысел в вашем королевстве сегодня самый доходный?

- Наверное, туризм, - отвечает моя собеседница.

Иностранные туристы едут в Сетуский край, чтобы познакомиться с его романтическими сказаниями, легендами, уникальным бытом..
Как бы в подтверждение слов сетуской королевы, из-за поворота выехал туристический автобус. Когда он остановился, на улицу высыпали по импортному холеные старички и старушки. Оказалось, это гости из Швеции – пенсионеры. А вообще кого здесь только не бывает – и финны, и немцы, и англичане, и японцы.

Интерес зарубежных гостей к сетускому краю вполне понятен.

Ведь в современном мире, причесанном под общую «гребенку» глобализации, все меньше остается мест, где вы окунаетесь в атмосферу прошлого – с его романтическими сказаниями, легендами, уникальным бытом.

Земля Сету из числа подобных раритетов. А потому сохранение традиций этого малого народа актуально и для нас с вами. Увы, в реальности для этого на государственном уровне практически ничего не делается.

Я уже говорил, что в Сетуском крае преимущественно пыльные проселочные дороги. Нет здесь приличных гостиниц. Нет инфраструктурных инвестиций. Нет широкой рекламы здешних уникальных мест.

В результате даже туризм не дает местным жителям того, что он объективно мог бы им давать.

Земля надежды

И, тем не менее, мне не хотелось бы заканчивать свои заметки на грустной ноте. За многие столетия своей истории сетуский народ пережил достаточно много тяжелых, даже трагических моментов.

Скажем, во время великих войн XVII - XVIII веков через эту землю прошли войска практически всех правителей тех времен – Стефана Батория и Ивана Грозного,   Карла XII и Петра I . Из лишне говорить, какие последствия это принесло. К военному разорению добавились голод и чума. Сетуский народ практически оказался на грани исчезновения.

Но, тем не менее, он выжил, приспособившись даже к этим чудовищным условиям. Кстати, именно в те лихие годины у сетусцев появился уникальный стиль деревенской архитектуры, который англичане характеризуют крылатой фразой: «Мой дом – моя крепость».

Деревенские дома на сетуской земле превратились в своеобразные крепости. В типичной сетуской крестьянской усадьбе постройки расположены вкруговую, так что они образуют закрытый внутренний двор. Изнутри такого двора вы не увидите даже соседний дом, который стоит на деревенской улице.

Сетусцы люди открытые, жизнерадостные, отличаются определенной хитрецой и предприимчивость.

Так будем надеяться, что они и впредь сохранят свою культуру и традиции. А главное, чтобы не теряли веру в возрождение прекрасной земли, которая этому народу была отведена историей и судьбой.

Ведь еще мудрый Леонардо да Винчи сказал: «Где умирает надежда, там возникает пустота».

Должен признать, к народу Сету эти слова пока не имеют отношения. На их земле ощущаешь дух надежды и жизненного оптимизма. Иначе сюда не тянуло бы людей из разных сторон   белого цвета.

Вот и я чувствую,   что рано или поздно приеду в страну Сету вновь…

  

 

Игорь Тетерин

Фото автора

15.10.2004

Комментарии читателей

Nils pelkonen 28.10.2007 17:18

Печеры.

Был в Печерах . Такая красота. Печеры были в составе Эстонии с 1920 по 1939г.г. Потому и сохранился монастырь. Так что мы обязаны этому Эстонии. В России были сотни монастырей , а сохранилось только около 4 .
nills pelkonen 28.10.2007 16:48

Финны.

В Латвии жили предки карелов и финского племя емь (ямь) . Их еще знают как тавастов. А выходцы из ями - квены. Сага о Эгиле. Норвежские викинги объединились с квенами в 9 веке и сразились с карелами. Из саги известно что карелы сначала нанесли поражение квенам. Карелы в Карелии (Древня корела) происходят из народа , живщего на территории Латвии в 4 в до н.э. до 1 тыс лет. н.э. Оставшиеся известны как ливы. Венды - это или ливская группа или славянская. В Ленинградской обл. водь, ижора, карелы. Финно-угры двигались с Урала и шли в Прибалтику оставляя за собой народы. Есть версия что германцы , славяне , финны, балты имеют общую основу. Т.е. Они смешались с людьми прежде живущими на просторах современной России, Латвии, Литвы и т.д. Этот народ был европеоидной расы. Поэтому у славян , балтов и финнов много общих слов. А оставшиеся на востоке имеют большую монголоидную примесь. А мадьяре переселились с Урала в 8 веке нашей эры. Имеют в своем составе славян, тюрков, гуннов. Про финские народы можно прочитать на сайтах www.karelia.ru www.kirjazh.ru www.finno-ugri или ugry Кто не понял - пишите. Это я привел довольно примитивную схему происхождения финских народов. На самом деле было сложнее. Откуда в Тверской области карелы? . Переселились в 17 веке. Там не прошел Стефан Баторий , Наполеон. И немцы в 1941 г. Никого там не было. поэтому карелы и сохранились. И еще потому что жили кампактно.
Ivan Ubaleht 20.08.2006 19:58

Привет всем, друзья!!!
Я из сибири и я считаю что мои предки эстонцы были сету!!!
Мне эта тематика очень интересна. Так хочется чтоб этот уникальный, самобытный народ сохранился!!!
Elena 12.08.2006 12:30

To RAMA

Научитесь по русски писать сначала девушка - ведь ничего же непонятно что написали
rama 29.06.2006 08:54

очен итнересна.
хателос би узнат па болше а истории етава народа.
ишо интересует какие фино-угорские народи жили на територии латвии. псковскам и ленинградскам областе. ишо чем атличаютса фини и угори. и вабше аткуда ани пришли если иест такие сведение. пачиму угорскии народ хантав и мансав так мангалоидна. и пачиму их так мала. с какими народами роствени мадиаре. и правда то что каганат хазарав било странои финов.

Ваши комментарии

*Ваше имя:

Email:

Заголовок сообщения:

*Текст сообщения:

Курсы валют

EUR 15.6466

USD 12.9632

RUR 0.45994

Погода

Rambler's Top100